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中国画的色彩是怎样的

来源:上坤金榜启程艺考中心 发布时间:2018-12-08 09:58:44

 

摘要:中国画 在色彩上,有着它独特的规律与方法,它排除了自然及光源的约束,一般多强调物象的固有色。在整个色彩关系中,以白色(白纸)和墨为基础,以色彩为辅。早期的中国绘画,多

  中国画在色彩上,有着它独特的规律与方法,它排除了自然及光源的约束,一般多强调物象的固有色。在整个色彩关系中,以白色(白纸)和墨为基础,以色彩为辅。早期的中国绘画,多是以重彩来表现。
 
  如唐、宋时的大批人物画和山水画,多是以重彩表现。元明以来,随着纸的出现带来了水墨技法的演变。同时文人画形式的出现,使绘画逐渐发展成了以水墨为主,以色为辅的面貌。墨在中国画色彩中不只是一种"黑"颜色,而是作为一种调整画面关系的"色彩"存在。中国传统画论中有"墨分五色"的理论,就是一种典型的以墨为色的观念。
 
中国画的色彩是怎样的
 
  设色的形式:有纯用墨色表现的水墨画,有色墨结合的淡彩画,也有色彩艳丽以色为主的重彩画。总之色与墨的用法不同,体现出不同的风格与面貌。中国画中所提的"形似"、"神似"是指什么?"形似"与"神似"是相对应的。是指绘画作品与自然物象外在特征之间的肖似关系。也就是俗话所说的,画什么像什么。
 
  战国荀况有"形具而神生"之说。南朝齐范缜亦有"形存则神存,形谢则神灭"之说。形似与神似是统一的。南朝宋宗炳虽有"万趣融其神"之说但仍坚持"以形写形","以色貌色"。东晋顾恺之说的更明确,即所谓"以形写神"。清代邹一桂说:"未有形不似反得其神者。"以上诸观点,都是主张"形似"是绘画的基础。"神似"与"形似"也是相对应的。指主客观相统一,由事物的表象审美到意象的深化。
 
  也就是说除了画什么像什么之外,还要注意精神内在的表现。即"神者形之用,形者神之质"。袁文曰:"作画形易而神难。形者其形体也,神者其神采也。凡人之形体,学画者往往皆能,至于神采,自非胸中过人,有不能为者。"晁以道、杨慎、李贽等皆有阐述,"画不徒写形,正要形神在。"故"形神兼备"是中国绘画艺术的定论。

文章标题:中国画的色彩是怎样的

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